تفكر الهي و عوالم برين در قرآن مجيد عاليترين مدحها براي اهل تفكر است و بدترين ذمها براي غير اهل تدبر و تعقل. عارفان الهي اين مدح و ذم را به سمع دل مي‌شنوند. اهل تأمل و تفكر كه از طبيعت منصرف شده‌اند، در اقدام به امور الهي، نداي مدح الهي را و در صورت مبادرت به امر غيرالهي، نداي ذمّ او را مي...
بیشتر بخوانیدزيباترين و زشت‌ترين مخلوقات اي انسان! در مقام تو همين بس كه خداوند تبارك و تعالي مي‌فرمايد: «وَ صَوَّرَكُمْ فَاَحْسَنَ صُوَرَكُمْ» تصوير كرد شما را پس صورتهاي شما را نيكوترين نمود. صورت ظاهري انسان نيكو است ولي زيباتر از آن، زيبايي قلب و روح اوست، با تقوي مي‌توان بر مراتب زيبايي قلب و ر...
بیشتر بخوانیدتجلّي حق در انسان خداي تبارك و تعالي به ذات و صفات خويش در درون حضرت آدم تجلّي كرد، چنان كه حضرت رسول اكرم(ص) فرمود: «اِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ فَتَجَلّيٰ فيهِ». اين تجلّي به ذات و صفات بود «وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي» سرّي است بس عظيم. يك سرّ به ذات و سرّ ديگر به صفات و اسماء «وَ عَلَّمَ آدَ...
بیشتر بخوانیدسيمرغ قلّه قاف مراد از آفرينش، نيل انسان به خود حقيقي است، يعني پروانه‌وار به شمع ازلي رسد و خويشتن را در شعله آن نابود نمايد؛ هستي مجازي را فرو نهاده به توفيق حق با لباس هستي حقيقي ملبّس شود كه اين نابودي، ماوراء نابودي‌هاي ديگر بوده، عين هستي است. براي رسيدن به اين آمال سالك بايد پر و ب...
بیشتر بخوانیدانسان بر صورت خدايي علت اصلي نيل انسان به كمال، استعداد و قابليت والاي اختصاصي اوست كه در شأن آن، پيشواي معظّم اسلام فرموده: «خَلَقَ اللهُ آدَمَ عَليٰ صُورَتِهِ» و اين توصيف براي هيچ موجودي جز انسان نيامده است. صورت دو گونه است: صورت ظاهره و صورت باطنه. صورت ظاهره تخطيط و تشكيل جسم است و ص...
بیشتر بخوانید